莆田白头春联的由来大神们帮帮忙
所史料记载，明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据长达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海。兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。
抗倭英雄戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新过年团圆。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是民间对戚继光的纪念。
这也就是此后500年间，每逢春节，为表“国泰民安”，家家户户只能按照要求贴红联。在悲伤和愤怒中，有先辈在贴红春联时，有意让门上的白联露出一小截，以示心有余哀。老百姓之间相互效仿，逐成莆田“白头春联”的习俗，并流传至今。
春联的文化内涵是什么
春联有丰富的历史文化内涵，如春节，贴春联、守岁、互相拜年等，由来已久。西晋周处《风土记》：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”但是，一方水土养育一方百姓，不同的地方，春节习俗也是有区别的，如北方春节吃饺子，据说与张仲景有关；南方春节吃醪糟，醪糟的历史更悠久。过去人们除夕守岁分岁酒，分的就是当年所酿之新酒，一般是米酒，也叫醪糟或酒酿，而不是现在的老白干之类。
春节是农耕文明的产物，具有浓郁的农耕文明历史文化内涵。农耕文明时代，春种、夏锄、秋收、冬藏，年复一年，岁岁如是。人们生活节奏慢，辛苦劳作之余，偶尔会在小的节日里聚会宴饮一下；更会在丰收之际，尤其是除夕、元旦（指农历大年初一）时祭祀天地祖先，爆竹声中一岁除，把酒话桑麻，总结过去，同时积极谋划来年，憧憬未来，一年之计在于春，新年纳吉庆。那时的节日，节味浓，人情味更浓。现在城里过节，节味不如农村，原因之一可能就是城市化以后，人们的生活工作节奏快，人人之间缺乏过去那种淳朴的人情味，加之城市景观与农耕文明时代的田园风光、“四合五天井”民居等建筑也相去甚远……
最早的春联是哪个朝代的
据传我国春联之祖是五代十国时期后蜀国君孟昶，
公元964年春节前夕，这位才子皇帝下了一道命令，要群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。
可当群臣们把对句写好交给孟昶过目时，孟昶都不满意，于是他亲自命笔书写了中国历史上的第一幅春联：“
新年纳余庆，佳节号长春 。”
全联意谓，新年开始，它将带来更多的吉庆；美好的节日，它的名字叫长春。
然而孟昶此联竟一语成谶，第二年宋太祖灭后蜀后，宋朝新任成都刺史即为吕余庆，正应了“新年纳余庆”之言。
春节贴什么字
春节贴“福”字是中国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。
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